Group None

И мне представляется в нравственном ключе. Известно сказанное в Талмуде (Брахот 61б): «Праведников судит доброе побуждение, нечестивцев судит дурное побуждение, средних (бейноним) — оба судят». Относительно того, кто называется «средним» и как его судят — склоняют к милости или нет — мнений множество. Мнение Рамбама в Сефер а-Мада, Законы раскаяния (глава 3, алаха 5): «Когда взвешивают грехи человека с его заслугами, не засчитывают ему грех, совершённый первый раз, и не второй, а лишь с третьего и далее. Если оказались равными — склоняют к милости» и т.д. Раавад написал, что Рамбам вывел это из барайты школы рабби Ишмаэля (Рош а-Шана 17а): «Проходит мимо первого» — первый первым, и такова мера. И так же рабби Йосей в Йома (86б): «Совершает Бог дважды и трижды с человеком» (Ийов 33:29) — объясняя: для отдельного — дважды, для общества — трижды и т.д. Риф считает, от имени Гаона (Рош а-Шана, 4а по нумерации Рифа): «Хотя для 'среднего' отпускаются первые два, тем не менее сам грех не стирается до момента смерти. Тогда, если его заслуги перевешивают» и т.д. — смотри далее в проповеди к Субботе раскаяния — смотри там.