Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כדי לבאר זה, נראה לי לבאר תחלה ש"ס פרק קמא דסנהדרין (ז:), דרש ר"נ בר רבין מאי דכתיב (משלי כט, ד) מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומ[ו]ת יהרסנה, אם דיין דומה למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ וכו'. ומחולק רש"י (ד"ה אם דומה) ותוספות (ד"ה שאינו), דרש"י פירש לענין חכמה. והתוס' פי' לענין עושר.
English translation not yet available
Чтобы разъяснить это, мне представляется сначала разъяснить Талмуд, глава 1 Сангедрин (7б): «Толковал рав Нахман бар Равин: что значит написанное (Мишлей 29:4): «Царь правосудием утвердит землю, а человек поборов разрушит её»? Если судья подобен царю, который ни в чём не нуждается, — утвердит землю» и т.д. И расходятся Раши (коммент. «им домэ») и Тосафот (коммент. «ше-эйно»): Раши объяснил относительно мудрости, а Тосафот объяснили относительно богатства.