Group None

Таков смысл слов Шломо: «Глаза твои пусть смотрят прямо, и веки твои пусть направлены пред тобою» — после того как ты поймёшь различные определения: здесь сказано «прямо» (нохах), а далее — «пред тобою» (негдеха); здесь сказано «глаза твои», а далее — «веки твои» (афапеха). Ибо известно в тайне чтения Шма (тикуним ШоВаВИМ): «на глаза мои» — это Гавайе, зеркало светящее; «и дремота на веки мои» — это Аднай, зеркало несветящее. Также «негдеха» (пред тобою) — это выражение противоположности, как «сделаю ему помощника против него» (Берешит 2:18) — «удостоился — помощник, не удостоился — против него» (Йевамот 63а). Тогда как «нохах» (прямо) означает прямой путь. А именно: когда человек на высшей ступени, называемой «глаз», или при ясной заповеди, которая несомненно заповедь — как Тора, молитва и цедака, что есть зеркало светящее, без сомнения в том, что это заповедь, — тогда сказано: «глаза твои пусть смотрят прямо» — пусть будет прямо пред Господом, без какого-либо внешнего побуждения, как притча о башне, упомянутая Альшихом. Но когда человек на ступени несветящего зеркала, называемого «веками», — тогда сказано: «пусть направлены пред тобою» — то есть все противоположности, все части противоречий пусть рассмотрит, обращая вправо и влево, и пусть не решает сразу, а лишь вышеуказанным образом. Тогда он пойдёт безопасно путём, на котором пребывает свет. И это понятно.