Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואפשר דמשום זה דרשו בש"ס דבבא מציעא פרק ט' (קז:) והסיר ה' ממך כל חולי (דברים ז, טו), זה העין וכו', ורבי חנינא אמר זו צנה, דאמר רבי חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים וכו'. ובירושלמי שם (שבת פי"ד ה"ג) א"ר אבין זו יצר הרע וכו'. וכוונתם לתרץ קושיא הנ"ל, מאי טעמא והסיר, מוטב שלא ישים. ומשני, בעשותו רצונו של מקום, החולי שבידי שמים ודאי לא ישים כלל, אלא אפילו החולי שאינו בידי שמים כגון צינים פחים ויצר הרע, שהבחירה ביד האדם, מכל מקום והסיר גם זה החולי.
English translation not yet available
Возможно, поэтому истолковали в Талмуде, Бава Меция, глава 9 (107б): «И удалит Господь от тебя всякую болезнь» (Дварим 7:15) — это дурной глаз и т.д. А рабби Ханина сказал: это простуда, ибо рабби Ханина сказал: «Всё в руках Небес, кроме холода и жара и т.д.» В Иерусалимском Талмуде (Шабат, глава 14, галаха 3) рабби Авин сказал: «Это злое начало и т.д.» Их намерение — объяснить упомянутый вопрос: почему «удалит» — лучше бы не налагал? Ответ: когда человек исполняет волю Всевышнего, болезнь, находящуюся в руках Небес, Он конечно не наложит вовсе. Но даже болезнь, не находящуюся в руках Небес, как простуда, жар и злое начало, где выбор в руках человека, — всё равно «удалит» и эту болезнь.