Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובדרך זה שמעתי לבאר קושית התוספות בש"ס דביצה (טו:), אמר הקדוש ברוך הוא לישראל לוו עלי ואני פורע וגו'. והקשו התוספות הא אמרינן (שבת קיח., פסחים קיב.) עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות, ומשני וכו'. ושמעתי מהרב המגיד מוהר"ם כי לוו עלי יש לו ב' פירושים, א' לשון הלואה. ב' לשון חיבור. וזה נמשך מזה, כי לחבר ולדבק עצמו בו יתברך צריך ללות, כדי לשמח הגוף והחומר, שלא יעכב שמחת ודביקות הנשמה בו ית', ובזה יובן לוו עלי, אם ללות כדי שיתחבר אלי, אני פורע. מה שאין כן אם רוצה ללות לענג את עצמו, אז עשה שבת"ך של עצמך חול ואל תצטרך לבריות.
English translation not yet available
Этим путём я слышал объяснение вопроса Тосафот в Талмуде, Бейца (15б): «Сказал Святой, благословен Он, Израилю: берите в долг ради Меня, и Я заплачу и т.д.» Тосафот спросили: ведь сказано (Шабат 118а, Псахим 112а): «Сделай свой Шабат будним и не нуждайся в людях»! И отвечают и т.д. Я слышал от рава Магида, рабби Менахема: «Берите в долг ради Меня» (лаву алай) — имеет два значения: 1) от слова «заём»; 2) от слова «присоединение». И одно вытекает из другого: чтобы присоединиться и прилепиться к Нему, благословен Он, нужно брать в долг, дабы порадовать тело и материю, чтобы они не препятствовали радости и прилеплению души к Нему, благословен Он. Этим объяснится: «берите в долг ради Меня» — если берёте в долг для того, чтобы присоединиться ко Мне, — Я заплачу. Но если хочет брать в долг для собственного наслаждения — тогда «сделай Шабат свой — именно свой — будним и не нуждайся в людях».