Group None

На основании этого объяснится Талмуд: «Обязан человек радоваться в Пурим, пока не перестанет различать между "проклят Аман" и "благословен Мордехай"». Объяснение, которое я написал об этом в другом месте и т.д., смотри там. По вышесказанному это хорошо объясняется: Элиэзер — это Кнаан и материя; благодаря тому, что он служил Аврааму, то есть душе, он вышел из категории «проклятого» в «благословенного» (Берешит Раба 60:7), ибо стали троном друг для друга, как я написал об этом в другом месте. Так и здесь: обязан человек радоваться в Пурим — порадовать материю, чтобы мог прилепить душу к Нему, благословен Он, и они станут троном друг для друга. Ибо через материальную еду и питьё удостаивается прилепления к духовному. Значит, и Аман стал троном для Мордехая, как написал Рокеах: «Время бедствия для Яакова» (Йирмеяу 30:7) — для Мордехая и Эстер — «и от него же (у-миМеНа) будет спасён», буквы переставляются в «и от Амана (у-ме-АМаН) будет спасён», конец цитаты. Причина, как истолковали в Талмуде (Мегила 14а): «Снятие перстня с Амана важнее, чем 48 пророков и т.д.» — значит, стали троном друг для друга. Поэтому сказано: «пока не перестанет различать между "проклят Аман" и "благословен Мордехай"» — что нет различия между тем и другим, ибо он вышел из «проклятого» в «благословенного». Хотя необходимо различение и т.д., как объяснил мой учитель, благословенна память праведника. И пойми это.