Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן הפסוק לא תעלה במעלות על מזבחי אשר לא תגלה ערותך עליו (שמות כ, כג), דקשה בפסוק זה וכו'. ולפי פירוש הנ"ל אתי שפיר, ובזה יובן, לא תעלה במעלות הנ"ל, דהיינו מעלת חכמה ועושר, על מזבחי - שלא להניח בחינת המזבח שנקרא זא"ת שהוא מיעוט ושפלות, וירצה לתפוס מדת התרוממ[ו]ת להתיהר בחכמתו ובעשרו, שהוא למעלה ממזבח, שזה גורם להסתלק ממנו המעלות, ויגרום שיתגלה ערותו עליו, לכך הזהיר הכתוב לא תעלה במעלות על מזבחי, רק שיהי' מעלות הנ"ל עם בחינת המזבח שהוא מדת שפלות, וז"ש אשר לא תגלה ערותך עליו, והבן.
English translation not yet available
И этим станет понятен стих: «Не восходи по ступеням на жертвенник Мой, дабы не открылась нагота твоя на нём» (Шмот 20:23). Трудность в этом стихе и т.д. Согласно вышеизложенному объяснению, это хорошо понимается. И вот смысл: «Не восходи по ступеням» — по вышеупомянутым ступеням, то есть достоинствам мудрости и богатства, — «на жертвенник Мой», то есть не оставляй аспект жертвенника, который называется «зот» (это) — что означает умаление и смирение. И не стремись ухватиться за качество самовозвеличивания, кичиться своей мудростью и богатством, что выше жертвенника. Ибо это приводит к тому, что достоинства покидают его и открывается его нагота на нём. Поэтому Писание предостерегло: «Не восходи по ступеням на жертвенник Мой» — но пусть вышеупомянутые достоинства сочетаются с аспектом жертвенника, который есть качество смирения. И таков смысл слов: «Дабы не открылась нагота твоя на нём». И пойми это.