Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן, ויהי רעב בארץ, הכוונה לא רעב ללחם הגשמי כי אם הרוחני, וכעין זה כתוב בזוהר (ח"א פ.) יעו"ש. ואז וירד אברם מצרימה, היא הנשמה שנקרא אברם, שנהפך הסדר, שנשתעבד הנשמה להגוף שנקרא מצרים כנ"ל. אמנם החכם הרואה את הנולד יודע כי החיות רצוא ושוב, ואי אפשר שיעמוד במדריגה א', ומקשר את עצמו תחלה בו יתברך כדי שאם ירד שיוכל לחזור ולעלות למדריגתו, ולכך כאשר הקריב לבוא מצרימה ויאמר אל שרי אשתו הוא החומר, עתה ידעתי כי אשה יפת מראה את, כי על ידי ירידת מצרים שנשתעבד הצורה אל החומר, שעסק תורתו ועבודתו הוא שלא לשמה רק להתפאר, וכמו שכתבתי במקום אחר מפני מה תלמידי חכמים שבבבל מצויינין (שבת קמה:). וז"ש כי עתה ידעתי כי אשה יפת מראה את, ולא מקודם, כנ"ל.
English translation not yet available
И этим станет понятно: «И был голод в земле» — имеется в виду не голод по хлебу материальному, а по духовному. Подобное написано в Зоаре (часть 1, 80а) — смотри там. И тогда «сошёл Аврам в Египет» — это душа, называемая Аврам, и порядок перевернулся: душа стала порабощена телу, называемому Мицраим (Египет), как объяснялось выше. Однако мудрец, предвидящий будущее, знает, что «живые существа бегут и возвращаются», и невозможно оставаться на одном уровне, и заранее связывает себя с Благословенным, чтобы, если спустится, мог вернуться и подняться на свой уровень. Поэтому «когда он приблизился к Египту, сказал Сарай, жене своей» — то есть материи: «Теперь я знаю, что ты женщина красивая видом». Ибо через спуск в Египет, когда форма подчинилась материи, и занятие Торой и служением стало не ли-шма, а ради того чтобы красоваться. Как я писал в другом месте: «Почему мудрецы Торы в Вавилоне отличаются одеждами?» (Шабат 145б). И таков смысл слов: «Ибо теперь я знаю, что ты женщина красивая видом» — а не раньше, как объяснялось.