Group None

Однако всё же остаётся трудность: может быть, и «не кради» тоже говорит о краже имущества? И если скажешь: тогда два стиха зачем? — это не возражение. Ведь трудно: неизбежно «не крадите», говорящее об имуществе, подобно «не кради». Как там речь только о смерти, а не о выплатах, так и здесь «не крадите» — о выплатах, а не о смерти. Но согласно вышеизложенному, что и при краже имущества бывает смертный приговор, — тогда одно не подобно другому, поскольку и в «не крадите», говорящем об имуществе, есть аспект смерти, как объяснялось. И мне представляется, что Рамбам написал (комментарий к Мишне, Санхедрин, глава 8, мишна 6) о мишне о подкопе: именно на пути туда он подлежит смерти, и если ударили его — нет на нём крови. Но на пути обратно, когда он уже повернул уходить, — запрещено его убивать и есть на нём кровь — смотри там. Выходит, что можно сказать: «не кради» говорит о краже имущества и речь идёт о пути туда, когда есть смертный приговор, — что соответствует правилу «вещь, выученная из контекста». А «не крадите», сказанное в главе Кдошим, тоже говорит о краже имущества, но на пути обратно, когда нет аспекта смерти вовсе, а только выплаты, и если у него нет — продаётся в рабство. Это выводится из контекста, говорящего именно об имуществе.