Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומלבד כל הנ"ל יש לתמוה עליו, דאי נמי הי' סבירא לי' להרמב"ם סברת רב אויא, מכל מקום אין דעת הרמב"ם סובל תירוצו קמא כלל, דכתב עכו"ם שקנה עכו"ם לעבדות לא קני רק למעשה ידיו מכל מקום אף על פי כן אם מכרו לישראל וכו'. הרי משמע דאיירי כאן בעכו"ם המוכר עבדו לישראל, לא שהעכו"ם מכר את עצמו, ולרב אויא זה עיקר החילוק, אם כן תיר[ו]ץ א' אינו.
English translation not yet available
И помимо всего вышесказанного, следует удивиться: даже если бы Рамбам придерживался мнения рав Авьи, тем не менее формулировка Рамбама не допускает первый ответ вовсе. Ибо он написал: «Нееврей, который купил нееврея в рабство, — не приобрёл, а только для труда. Тем не менее, если продал его еврею» и т.д. Отсюда следует, что речь идёт о нееврее, продающем своего раба еврею, а не о нееврее, продающем самого себя. Но для рав Авьи именно это — главное различие. Значит, первый ответ несостоятелен.