Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן, כי אחר שאמר פ' זבין ומצורעים הבא על ידי לשון הרע ורכילות כמבואר במדרש הנ"ל (במ"ר יח, ד), בא עתה להוסיף בפרשה שאחרי' מה שנמשך עוד מחטא לשון הרע הנ"ל, וז"ש דבר אל בני ישראל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, והוא על דרך מ"ש (בראשית ו, ה) כי רבה רעת האדם, דקאי על מוציא שכז"ל (זח"א נו:), יעו"ש. והכי נמי חטא זה מצוי בין באיש בין באשה כנודע, אף שכמעט אנוס, היא הנק' חטאת האדם, מ"מ הוא כבר מעל בחטא הקודם, וממנו נמשך מעל בה', כי ראשונה מעל בחטא לשון הרע שהוא בין אדם לחבירו, וממנו נמשך מעל בה' בפעם ב', שהוא חטא קרי, וז"ש ואשמה הנפש ההיא, ר"ל שכבר אשמה הנפש ההוא בחטא לשון הרע, וזה גרם לו חטא קרי.
English translation not yet available
И этим поймёшь: после того как сказано о страдающих истечениями и прокажённых, что приходит из-за злословия и сплетен, как разъяснено в вышеупомянутом мидраше (Бемидбар Раба 18:4), — теперь приходит добавить в следующей главе то, что ещё проистекает из греха злословия. И вот что сказано: «Говори сынам Израиля: муж или женщина, когда совершат какой-либо из грехов человеческих (хатат га-адам)». Это подобно сказанному (Берешит 6:5): «Ибо велико зло человека» — что относится к семяизвержению впустую (Зогар, часть 1, 56б), смотри там. И так же здесь: этот грех встречается и у мужчины, и у женщины, как известно. И хотя он почти вынужденный, он называется «грех человека». Тем не менее он уже совершил измену (маал) предыдущим грехом, и из него проистекла «измена Господу». Ибо первая измена — грех злословия, который между человеком и ближним, и из неё проистекла «измена Господу» во второй раз — грех семяизвержения. И вот что сказано: «И провинится та душа» — то есть уже провинилась та душа грехом злословия, и это привело её к греху семяизвержения.