Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן, כי בבני לו"י שהוא לשון חיבור, אינו רק ג' סוגים, כי קהת הוא לשון ולו יקהת עמים (בראשית מט, י), שפירש רש"י לשון אסיפה, כי תחלת הכל מצינו (אסתר ד, טז) שצוותה אסתר לך כנוס את כל היהודים, שיהי' חיבור ביניהם, היפך עצת המן שאמר ישנו עם אחד מפוזר ומפורד (אסתר ג, ח), ר"ל שיש פירוד ביניהם, וזה חס ושלום גורם חלק לבם עתה יאשמו (הושע י, ב), וכמו ששמעתי פירוש הש"ס (שבת קלח:, עי' רש"י) הפלא ופ"לא (ישעיה כט, יד), ר"ת פירוד לבבות אנשים, שזה גורם ח"ו ואבדה חכמת חכמיו וכו'.
English translation not yet available
И этим поймёшь: ибо среди сынов Леви — что означает «соединение» (хибур) — есть лишь три типа. Ибо Кегат — от слова «и ему собрание (йикгат) народов» (Берешит 49:10), что Раши объясняет как «собрание». Ибо прежде всего мы находим (Эстер 4:16), что Эстер повелела: «Иди, собери всех евреев», — чтобы было единение между ними, в противоположность совету Гамана, сказавшего: «Есть один народ, рассеянный и разрозненный» (Эстер 3:8) — то есть есть разделение между ними. И это, упаси Боже, приводит к тому, что «разделилось сердце их — ныне понесут вину» (Гошеа 10:2). Как я слышал объяснение слов Талмуда (Шабат 138б, см. Раши): «дивно и дивно» (Йешаягу 29:14) — это аббревиатура «пируд левавот анашим» (разделение сердец людей), что приводит, упаси Боже, к «и погибнет мудрость мудрецов его» и т.д.