Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובענין אכילה, לא אכשיר דרי, שהכל שוחטים אפילו שאינו בקי בהלכות שחיטה ואינו ירא שמים, והוא נגד רבותינו הקדושים, שהזהירו הפוסקים ראשונים ואחרונים, שיהי' השוחט ירא את ה' מרבים, ובפרט בענין חוש מישוש והרגשת בדיקת הסכין, שהוא לפי כוונתו יראת הלב, וכמש"כ רבינו יונה יעו"ש. ובוודאי הפורש ממאכלי העולם קדוש יאמר לו, כי הרבה אינן בקיאין בהלכות מליחה ושטיפה שהרבה דינין מסתעפים ממנו, ובזמנינו היו כמה מוכיחים דורשים הלכות מליחה לנשים בפרטות, ולא כן עתה. ובוודאי מי שרוצה להתקדש לא יסב במסיבתן, וכאשר מוהרש"ל הזהיר לתלמידו בעל של"ה במאכל יותר מכל יעו"ש.
English translation not yet available
А в отношении еды — не улучшились поколения: все режут [скот], даже тот, кто не сведущ в законах шхиты и не богобоязнен. И это противоречит нашим святым учителям, ведь законодатели, ранние и поздние, предостерегали, чтобы резник был богобоязненным из многих [кандидатов]. И особенно в отношении чувства осязания и ощущения при проверке ножа, которое зависит от его намерения и трепета сердца, как написал Рабейну Йона, смотри там. И несомненно, отделяющийся от пищи [обычных] людей — «святым назовётся». Ибо многие несведущи в законах засолки и промывки мяса, от которых ответвляется множество правил. И в наше время было несколько проповедников, учивших законы засолки женщинам подробно, но не так [обстоит] ныне. И несомненно, кто хочет освятиться — не будет сидеть за их столом. Как Магаршал предостерегал своего ученика, автора «Шней Лухот га-Брит», относительно еды более, чем во всём остальном, смотри там.