Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואהרן שראה רוע כוונתם להתערב עם ישראל כדי למשוך את ישראל למדריגתן, לכך אמר אם ישתתפון עם עמא קדישא וכו', ומזה יצא העגל שעשו הערב רב אלוק זהב וכמ"ש בסנהדרין בפ"ק (ז:) מלא תעשון אתי אלוקי זהב (שמות כ, כ), הא דעץ שרי, בתמיה, אלא אמר רב אשי אלוקי הבא בשביל זהב, ופירש מוהרש"א ב' אופנים, וז"ל: כי שתים רעות עשו, שהם מתמנין בשביל זהב שנתנו לשררה. וגם שרוצין לאסוף זהב וכסף ע"י הרבנות למלאות חסרונן וכו', וכבר באו רבותינו וכו' עד ובירושלמי (בכורים פ"ג ה"ג) אמר, ר' מנא מיקל לאילין דמתמנין בכספא, ר' אמי קרא עליהון אלוקי זהב, אין קורין אותו רבי, ואין עומדין בפניו, והטלית שעליו כמרדעת של חמור וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
А Аарон, который увидел дурное намерение их — смешаться с Израилем, чтобы низвести Израиль до их уровня, — поэтому сказал: «Если смешаются со святым народом» и т.д. И из этого вышел телец, которого сделал эрев рав — бог из золота. Как сказано в [трактате] Сангедрин, в первой главе (7б): из [стиха] «Не делайте при Мне богов из золота» (Шмот 20:20) — «значит, из дерева можно?!» В удивлении. «Но сказал Рав Аши: боги, которые приходят из-за золота». И Магарша объяснил двумя способами, и вот его слова: «Ибо две беды они причинили: назначаются [руководителями] за золото, которое дали ради власти. И также хотят собрать золото и серебро через раввинство, чтобы восполнить свои нужды» и т.д. «И уже наши учителя» и т.д. «И в Иерусалимском Талмуде (Бикурим, глава 3, галаха 3) сказал: рабби Мана легко относился к тем, кто назначается за серебро. Рабби Ами называл их: "боги из золота" — их не называют "рабби", не встают перед ними, и талит, что на нём, подобен попоне осла» и т.д., смотри там.