Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולדברינו אתי שפיר, כי התלמיד חכם נקרא שבת, וכשם שיש הבדל ושינוי בין חול לעשות ל"ט מלאכות, מה שאין כן בשבת. כך יש הבדל בין שחיטה ומליחה שהוא מן ל"ט מלאכות, כמ"ש בפ"ז דשבת (מ"א) השוחטו והמפשיטו המולחו וכו', הנוהג בחול שהם המוני עם, ובין הת"ח הנקרא שבת, שהרשות נתונה להוסיף לו תוספת פרישות בזה כנ"ל, והיא תיקון קלקול שני, ואז הוי מחילת עון לישראל, אחר שתקנו וקיבלו על עצמן לתקן ב' דברים שקלקלו, וק"ל.
English translation not yet available
А по нашим словам хорошо понятно: ибо мудрец Торы называется «Суббота» (Шабат). И как есть различие и отличие между буднями, когда совершаются 39 работ, в отличие от Субботы, — так же есть различие между шхитой (резкой) и засолкой, которые входят в 39 работ, как сказано в седьмой главе [трактата] Шабат (мишна 1): «Режущий, снимающий шкуру, засаливающий» и т.д., — действующих в будни, то есть для простого народа, — и между мудрецом Торы, называемым «Суббота», которому дано право добавить себе дополнительное воздержание в этом, как сказано выше. И это исправление второй порчи. И тогда будет прощение греха Израилю, после того как исправили и приняли на себя исправить две вещи, которые испортили. И это понятно.