Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותחלה יש להקשות קושית המפרשים, במה שפירשו חז"ל (ברכות סג.) אם מעכב אתה מתנות כהן סוף שתצטרך לכהן להביא לו סוטה. והקשה נחלת יעקב (במדבר ה, יב) טובי' חטא וזינגד מנגד וכו'. ובעל גור אריה (שם) פירש לאו דווקא סוטה דה"ה זב ומצורע וכו', ואינו במשמע הפסוק.
English translation not yet available
И вначале следует задать вопрос комментаторов относительно того, что толковали наши мудрецы, благословенна их память (Брахот 63а): если ты удерживаешь дары коэна, то в конце концов понадобишься коэну, чтобы привести к нему сота. И спросил Нахалат Яаков (Бемидбар 5:12): Тувья согрешил, а Зигад наказан, и т.д. А автор «Гур Арье» (там же) объяснил, что не обязательно сота — то же относится к заву и мецоре, и т.д., но это не следует из стиха.