Group None

И сказано, что в руке коэна будут «воды горькие, наводящие проклятие». Имеется в виду то, что я упоминал в проповеди на афтару «О, все жаждущие, идите к водам», и т.д. (Йешаяу 55:1), со слов Алшиха (начало Дварим): слова наставления и увещевания — это для добрых, жаждущих пить воды милосердия, увещевания и наставления, «как холодная вода для уставшей души». Ибо если поколение достойно и слушает наставление, чтобы смирить сердце своё, — потому и сказал Моше (Дварим 9:7): «непокорны вы были», и т.д., «гневили вы», и т.д. (Дварим 9:22), — и нет обиды и гнева, ибо принимают с великой любовью, и т.д., смотри там. Если так, то это не «воды горькие, наводящие проклятие», а воды сладкие для добрых и достойных. И вот что сказано: «и заклянёт коэн — если не ложился муж с тобой и не совратилась ты в нечистоту под [властью] мужа твоего, будь чиста от вод горьких, наводящих проклятие этих», — то есть это для неё не горькие воды, как сказано выше. Но не так: «а ты, если совратилась», и т.д. — тогда «и напоит жену», то есть материю, «и войдут в неё воды, наводящие проклятие, к горечи». И вот что объяснил Раши: «к горечи» — что для неё они горьки, ведь написано «воды святые», и т.д. Имеется в виду, что, безусловно, воды наставления и увещевания для неё горьки и наводят проклятие. И это признак — когда человек обижен и гневен, и душа его горька при слушании слов наставления из уст коэна, наставляющего и направляющего народ к служению Ему, благословен Он, — безусловно, нечист он, осквернилось бедро его. Потому «при слушании, когда Господь даст бедру твоему опасть» — из-за того что не поддерживали бедро учёных Торы, как сказано в Зоаре (часть 1, 171а): «и коснулся сустава бедра Яакова» — когда голос Яакова [звучит] в Торе, тогда руки Эсава не властвуют, а если не так, и т.д. «И живот твой вздуется» — как написал Алших: «чрево нечестивых оскудеет» (Мишлей 13:25), что всегда считается для него, будто чрево его пусто, потому вздулось чрево её при слушании наставления, и вошли в неё воды наставления к горечи. Но если она чиста, «и очистится от вод горьких» — ибо для неё это не горькие воды, а сладкие, и это понятно.