Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, רמז לך"ד מתנות כהונה שיתן לכהן, ועשיר[י]ת האיפה שהם המעשר מן רמ"ח הם ך"ד איברים שיתן לכהן, הכל הולך אל מקום אחד. דאיתא בכתבים, דיותר צריך אזהרה לאדם במאכלו משאר עסקיו, דיוחנן כהן גדול נעשה צדוקי (ברכות כט.) על ידי שלא נזהר לאכול בקדושה, יעו"ש. וכן כתב הבחיי (שולחן של ארבע ש"ב) מובא בראשית חכמה שער הקדושה פרק ט"ו, ענין מאכל המן שהי' עשיר[י]ת האיפה וכו' (שמות טז, לו), יעו"ש. וא"כ שפיר רמז לך"ד מתנות כהונה שיתן מאכילתו, שהוא שיאכל בטוב כוונה, ויהי' נחשב קרבן על ידי כהן איש החסד, שמשם בא שפע המזון, כמ"ש בזוהר תרומה (קסח:) על הארץ ועל המזון, ואז מכריע לטוב ך"ד ראשי איבריו, ועל ידם נמשך כל רמ"ח איבריו לטוב, והבן.
English translation not yet available
Ещё можно сказать: намёк на двадцать четыре дара коэнам, которые следует дать коэну, и десятая часть эйфы — это десятина от двухсот сорока восьми [членов], которые суть двадцать четыре члена, отдаваемых коэну, — всё идёт к одному месту. Ибо сказано в писаниях [Ари], что человеку нужно быть более осторожным в еде, чем в прочих делах, ибо Йоханан-первосвященник стал саддукеем (Брахот 29а) из-за того, что не остерегался есть в святости, смотри там. И так написал Бахья («Стол четырёх», раздел 2), приведённый в «Решит Хохма», «Врата святости», глава 15, о деле пищи мана, которая была «десятая часть эйфы», и т.д. (Шмот 16:36), смотри там. И если так, то прекрасен намёк на двадцать четыре дара коэнам, которые следует дать от еды своей — то есть есть с добрым намерением, и тогда это будет считаться жертвой через коэна, человека Хеседа, откуда приходит изобилие пищи, как сказано в Зоаре, Трума (168б): «за землю и за пищу». И тогда склоняет к добру двадцать четыре главных члена, и через них все двести сорок восемь членов его влекутся к добру, и пойми.