Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכך יש לפרש בדרך כלל, שראשי הדור הכשירים הם הצורה, והמוני עם הם החומר, ומחמת שלא רצו לדבק בעץ החיים שכולו טוב, ובחרו בעץ הדעת טוב ורע. ולכך ואל האשה שהם המוני עם, אמר הרבה ארבה וכו', ואינ"י רוצ"ה לכתו"ב כי ממי"לא יובן, עד שלבסוף ואל אישך תשוקתך, לבחור בטוב כמקדם. והוא ימשול בך, ויש לו ב' פירושים, או שסופו למשול בך, והוא רק הודעה, או הוא ציו[ו]י שתראה שהוא ימשול בך ולא אתה עליו, כמו משל המובא במדרש (דב"ר א, י), שאמר הזנב אל הראש אני אלך בראש, יעו"ש. ושניהם אמת, מאחר שסופו למשול בך, להכניע החומר תחת הצורה, אם כן ראוי שתראה שימשול בך מעתה, וק"ל.
English translation not yet available
И так можно истолковать в общем смысле: главы поколения, достойные люди — это форма, а простой народ — это материя. И из-за того, что они не захотели прилепиться к Древу жизни, которое целиком добро, а избрали Древо познания добра и зла — потому «жене», то есть простому народу, «сказал: умножая умножу» и т.д. И я не хочу записывать, ибо из сказанного и так будет понятно — пока в конце концов «к мужу твоему влечение твоё» — избрать добро, как прежде. «И он будет властвовать над тобою» — и у этого два толкования: либо что в конце концов он будет властвовать над тобою — и это лишь уведомление, либо это повеление — чтобы ты позаботился, чтобы он властвовал над тобою, а не ты над ним, подобно притче, приведённой в мидраше (Дварим Рабба 1:10), где хвост сказал голове: «Я пойду первым» — смотри там. И оба [толкования] истинны: раз в конце концов ему суждено властвовать над тобою, подчиняя материю форме, то подобает позаботиться, чтобы он властвовал над тобою уже сейчас. И это легко понять.