Group None

И мне представляется, что мудрецы, благословенной памяти, толковали (Сота 10б): «михтам» — что он был «мах» (смиренный) и «там» (цельный). И Раши задал вопрос (Теилим, там же): какое отношение это имеет к данному псалму? А мне кажется, что здесь это хорошо подходит, ибо «мах» означает бедный, поскольку Давид назван бедным в силу того, что он был колесницей для той меры, которая называется «бедной» (Зоар I, 257а), ибо она — мать всего живого, и нисхождение её и восхождение зависит от сынов Израиля, которые суть дети царей со стороны Малхут, именуемой Адонай. И когда Израиль не исполняет волю Вездесущего, она называется бедной в дни своего изгнания, как написано в трудах [Ари] о «вот хлеб бедности, который ели отцы наши в земле Египетской» (Пасхальная Агада) — смотри там, и она — падающий шатёр, как известно. А когда исполняют волю Его — она поднимается через нас, чтобы соединиться с мерой, именуемой «там» (цельный), в тайне «и Яаков — человек цельный» (Берешит 25:27), когда два лика объединяются воедино. И пойми.