Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכל זה הוא מצד הבחירה הנתונה לאדם לבחור בטוב או ברע, כמ"ש (דברים ל, טו) ראה נתתי לפניך וגו', ולכך הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים (ברכות לג:), ור"ל כי נודע שמדה זו נקרא ירא"ת שמי"ם, וז"ס הכל בידי שמים, כי יד נקרא סיוע כמ"ש (שמואל ב ג, יב) וידי עמך, והכוונה כי הכל בידי שמים, כי הסיוע שנקרא יד הוא משמים שהוא תפארת ישראל, חוץ מירא"ת שמים היא השכינה, אין סיוע שלה משמים רק בידי בני ישראל, מצד הבחירה המסורה בידינו להעלותה על ידי מעשינו הטוב. וז"ש הפסוק (דברים י, יב) מה ה' אלהיך, שהוא יחוד ב' מדות, יראה היא השכינה, עם שמים הנק' ה'. וז"ש חוץ מיראת שמים, ליחד ב' מדות אלו שיהי' נקרא יראת שמים, זהו בידך מסורה. וזהו דפריך בש"ס (ברכות לג:), ומשני, אין לגבי משה זוטרתי היא, דהוא נקרא איש האלהים, ודי בזה.
English translation not yet available
И всё это — благодаря свободе выбора, данной человеку — выбирать добро или зло, как сказано: «Смотри, Я предложил тебе сегодня» и т.д. (Дварим 30:15). Потому «всё в руках Небес, кроме страха перед Небесами» (Брахот 33б). Это означает: известно, что эта мера называется «страх Небес». И вот тайна «всё в руках Небес» — ибо «рука» означает помощь, как сказано: «и рука моя с тобою» (Шмуэль II, 3:12). Смысл в том, что всё — в руках Небес, ибо помощь, называемая «рукой», — от Небес, то есть от Тиферет Исраэль. Кроме «страха Небес» — это Шхина: помощь ей приходит не с Небес, а от сынов Израиля, в силу свободы выбора, переданной в наши руки, — возвысить её посредством наших добрых дел. И об этом говорит стих: «Чего Господь, Бог твой [требует от тебя]» (Дварим 10:12) — это единение двух мер: «страх» — это Шхина, с «Небесами», именуемыми Господь. И об этом сказано: «кроме страха Небес» — соединить эти две меры, чтобы было названо «страх Небес», — это передано в твои руки. И об этом спрашивается в Талмуде (Брахот 33б) и отвечается: для Моше это малость, ибо он назван «мужем Божиим». И достаточно этого.