Group None

И сказал: «Ты сказала: благо моё не на Тебе» (Теилим 16:2). И это можно истолковать в частном и в общем смысле — как об отдельном человеке, Давиде, говорящем о себе, так и обо всём Израиле в целом, то есть о Кнесет Исраэль (Общине Израиля), говорящей своему Возлюбленному, именуемому Тетраграмматоном. Ибо хотя «Господь — Ты», в тайне «Владыка всей земли» (Йеошуа 3:11), тем не менее «благо моё не на Тебе» — её возвышение и благо не в руках Всевышнего, но лишь «для святых, которые на земле, и могучих — вся моя отрада в них» (Теилим 16:3). Слово «могучие» указывает на силу и радость, в тайне «воздайте силу Богу» (Теилим 68:35). И также «вся моя отрада» — что есть единение — в них это дело зависит, ибо через их выбор добра она поднимается для единения со своим Возлюбленным. И тогда называется Адонай, как написано в трудах [Ари], что это имя образуется через единение имён: алеф от Эйе, йуд от Тетраграмматона — смотри там. И также без этого она тогда называется «Владыка всей земли», в тайне «прекрасна возвышенностью, радость всей земли» (Теилим 48:3). И это происходит через служение праведников в радости и с добрым сердцем от изобилия всего — они пробуждают радость наверху, как сказано в Зоаре, Тецаве, лист 184б: «Приди и смотри: нижний мир называется драгоценным камнем; если он пребывает в сиянии лица снизу — так же светят ему сверху, а если пребывает в печали» и т.д. И об этом сказано: «Служите Господу с радостью» (Теилим 100:2) и т.д. — смотри там. Потому сказано: «Умножатся скорби их» (Теилим 16:4) — то есть из-за их печали в служении Господу, ибо они — стан нечестивых, — умножатся их скорби свыше, как сказано.