Group None

И этим станут понятны слова сладкого певца Израиля в начале его речей: «Зачем волнуются народы, и племена замышляют тщетное? Встают цари земли» и т.д. (Теилим 2:1-2). Смысл в том, что он сказал это не в качестве жалобы — «зачем волнуются» и т.д., — но в качестве наставления своему народу Израилю, с добрым смыслом и разумением объясняя им, почему волнуются народы и племена замышляют тщетное — возводить ложные обвинения, пустые и суетные, на избранных из народа Израиля, как мы слышали своими ушами наветы наших ненавистников бесчисленными ухищрениями, которые возводят народы. И это — простонародье из народов, называемое «гоим» (народы), которые волнуются, и также правители областей, цари народов мира, называемые «леумим» (племена), «замышляют тщетное» — можно ли поверить, что мудрецы народов мира поверят в такие пустые и вздорные вещи? Но это проистекает из того, что «встают цари земли»: кто такие «цари»? — мудрецы [Торы] (Гитин 62а), которые поставлены по воле правителя, которому принадлежит земля. И тот, кто встал в качестве раввина, называемого царём, по воле царей земли, которым принадлежит земля и город после разрушения Храма, [слово «цари» относится и к тем, и к другим], — «встают цари земли и вельможи», то есть ближайшие помощники вышеупомянутого раввина, «совещаются вместе против Господа и против помазанника Его». Ибо тут же они замышляют против Господа в вопросе запрещённой пищи — убрать хороших резников и поставить плохих по своему желанию, и тому подобное, по тому, что видели мои глаза. «И против помазанника Его» — это учащиеся, занимающиеся Торой и служением, — как изгнать их из города и отменить их миньян, чтобы они не собирались, подобно деянию царя Ахаза, который закрыл синагоги и дома учения и сказал: «Если нет мудрости, Святой, благословен Он, не поселит Свою Шхину в Израиле», ибо сказано: «Завяжи свидетельство, запечатай Тору среди учеников Моих» и т.д. (Йешаягу 8:16) — (Берешит Рабба 42:3).