Group None

Но «а Я помазал царя Моего над Ционом, горой святой Моей» (Теилим 2:6). Смысл в том, что Давид сказал о себе: «а Я» — я, выстоявший в испытании всех унижений и притеснений, и ныне «Я помазал царя Моего» — он поставлен не царями земли по праву власти, но «Я помазал царя Моего» — это Бог вечный, Господь. «Над Ционом» — это учёные, отмеченные в алахе (Брахот 8а), ибо основа моего царства и княжества — над учащимися, занимающимися Торой Господней и служением Ему, как сказано: «Товарищ я всем боящимся Тебя» и т.д. (Теилим 119:63). И слово «над» здесь означает связь, подобно: «и при нём колено Менаше» (Бемидбар 2:20). Ибо они — стражи города (Введение к Эйха Рабба, 1), и не только не надо изгонять их из города, но они — основа моего правления. «И на горе святой Моей» — это главы и вожди Израиля, именуемые «горой», и они причина моей святости, как сказано: «И было, когда закончились [умирать]... и говорил Господь мне» (Дварим 2:16-17) — святость Его имени не пребывает на пророках иначе как по заслуге Израиля. И то, что Он, благословен Он, поставил меня князем и царём — это по заслуге Израиля, именуемого «святыня Израиль Господу, начаток урожая Его» (Ирмеягу 2:3). И Он печётся об их чести, чтобы у них был верный пастырь, который не будет превозноситься над ними, как сказано (Йома 22б): «Не ставят руководителя над общиной, если не висит за ним корзина с пресмыкающимися».