Group None

И вот, мне представляется, что таково объяснение стиха из Теилим, глава 25 (11): «Ради имени Твоего, Господи, прости грех мой, ибо велик он». Трудно понять: какое же это обоснование для прощения греха — что «велик он»? Напротив, если он велик, нет оснований просить прощения! И Раши объяснил — смотри там. А мне представляется, что это же затруднение относится и к Торе, к молитве Моше за Израиль, согрешивший с тельцом. Он сказал в разделе Ки Тиса (Шмот 32:31): «И возвратился Моше к Господу, и сказал: О, согрешил народ этот грехом великим» и т.д. Трудно: разве подобает Моше, пастырю Израиля, который хотел заступиться за Израиль, раздувать костёр [упоминанием величины греха]?