Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן טענת ומליצת משה עבור ישראל, אנא חטא העם הזה חטאה גדולה. דודאי שאחר שהי' החטא גדול, אין לייחסו לעם הזה שאמרת (דברים ה, כה) מי יתן והי' לבבם זה וגו', וע"כ שאין ראוין לחטא זה מצד עצמן, רק כדי שיתחברו עם לבושי המוני עם שהם הערב רב, ויתכללו בתשובת ישראל כל המדרגות. א"כ מאחר שהי' לתכלית זה, ואני כללות כולם, כי משה הי' שורש כולם כנ"ל, ואני אומר שחטא העם חטאה גדולה, מיד ראוי לסלוח, מאחר שאני מתוודה בשם כולם, כמו שמואל הנ"ל, ואתי שפיר.
English translation not yet available
И этим станет понятен довод и заступничество Моше за Израиль: «О, согрешил народ этот грехом великим» (Шмот 32:31). Ибо, конечно, раз грех был великим, нельзя приписать его этому народу, о котором Ты сказал: «Кто бы дал, чтобы сердце их было таким» и т.д. (Дварим 5:25). Значит, неизбежно, что они не были достойны этого греха по своей сути, а лишь чтобы присоединиться к одеждам простого народа, который есть эрев рав, и чтобы в покаянии Израиля были включены все ступени. А если так, раз это было с такой целью, и я — совокупность всех их, ибо Моше был корнем всех, как сказано выше, и я говорю, что «согрешил народ грехом великим», — тотчас подобает простить, раз я исповедуюсь от имени всех, подобно Шмуэлю, упомянутому выше. И это хорошо согласуется.