Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולי נראה לפרש, אחר שיש להקשות אהא דאמרינן בפ"ק דראש השנה (יח:), תניא אמר רשב"י ד' דברים היה דורש רבי עקיבא ואין אני דורש כמותו, את צום החמישי (זכריה ח, יט), זו ט' באב שבו נשרף בית אלהינו, צום השביעי (שם) זו צום גדלי' ג' בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם, ומי הרגו ישמעאל בן נתני' הרגו, ללמדך ששקולה מיתת צדיקים כשריפת בית אלהינו. וי"ל מנלן דשקולה, דהא על כרחך הוצרך לחשוב הצומות לפי סדר החדשים זה אחר זה, גם שאחד חמור מחבירו. ועוד קשה קושיית מוהרש"א אם כן בשאר צדיקים יקבעו גם כן צום וכו', ותירץ שעל ידי הריגת גדלי' גרם צרה לכלל ישראל וכו', יעו"ש. ועוד קשה, דפריך בש"ס ומי הרגו ישמעאל בן נתני', דלמאי ענין שאל מי הרגו, יהיה מי שיהיה.
English translation not yet available
И мне представляется следующее объяснение. После того как можно задать вопрос к сказанному в первой главе Рош га-Шана (18б): «Учили в барайте: сказал рабби Шимон бен Йохай: четыре вещи толковал рабби Акива, но я не толкую как он. "Пост пятого [месяца]" (Зхарья 8:19) — это девятое Ава, когда был сожжён Храм наш. "Пост седьмого" (там же) — это пост Гедальи, третьего Тишрей, когда был убит Гедалья бен Ахикам. И кто убил его? Ишмаэль бен Нетанья убил его — чтобы научить тебя, что смерть праведников приравнивается к сожжению Храма». И можно спросить: откуда следует, что приравнивается? Ведь волей-неволей ему нужно было перечислить посты по порядку месяцев, один за другим, даже если один тяжелее другого. И ещё трудно — вопрос Магарши: если так, то и при смерти других праведников тоже следует установить пост и т.д. И он ответил, что через убийство Гедальи была причинена беда всему Израилю и т.д., смотри там. И ещё трудно: Талмуд спрашивает «И кто убил его? Ишмаэль бен Нетанья» — для чего спрашивается, кто убил, пусть будет кто угодно.