Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולי נראה דכולהו ד' ישנו בכלל עני, כי סימן לגסות הרוח עניות, ומעתה נכללו בו ארבעתן בגסות הרוח, עני כאמור וכאשר ביארתי, וגם דמסיק עניות דתורה (קדושין שם), מכל מקום בי מלכים ימלוכו (משלי ח, טו), ולפני מלכים יתיצב וגו' (משלי כב, כט), וכאשר ביארתי אחות לנו קטנה (שה"ש ח, ח) זו עילם (קדושין שם) וכו', ויש להבין מה ראה רבי יוחנן לדרוש זה בעילם דווקא, ונ"ל דאיתא (בפ"ק) [בפ"ב] דקידושין (מט:) עשרה קבין גסות הרוח ירדה וכו', עיין ביאורי זה לעיל בדף הקודם.
English translation not yet available
И мне представляется, что все четыре включены в категорию «бедный». Ибо признак гордости — бедность, и отныне все четыре включены в [понятие] гордости. Бедный — как сказано и как я объяснил. И хотя он завершает [словами о] бедности в Торе (Кидушин там же), тем не менее — «через Меня цари царствуют» (Мишлей 8:15) и «перед царями он предстанет» и т.д. (Мишлей 22:29). И как я объяснил: «Сестра у нас малая» (Шир га-Ширим 8:8) — «это Эйлам» (Кидушин там же) и т.д. И нужно понять: почему рабби Йоханан решил толковать это именно об Эйламе? И мне представляется, что сказано во второй главе Кидушин (49б): «Десять мер гордости спустилось» и т.д. Смотри моё объяснение выше, на предыдущем листе.