Group None

И этим поймёшь смысл Талмуда в [трактате] Моэд Катан: «Сказал рабби Ами: Почему [закон о] корове расположен рядом со смертью Мирьям? Чтобы сказать тебе: как корова искупает» и т.д. То есть таким же образом, как искупает корова, так и смерть праведников. А именно: пепел коровы называется «мей хатат» (воды очищения от греха), что содержит два смысла: первый — от слова «хет» (грех), второй — от слова «хитуй» (очищение, удаление). И оба смысла верны: одно вытекает из другого. И это намерение Магарши. И это понятно: она очищает нечистых и оскверняет чистых. Ибо тот, кто знает, что он нечист, — тогда пепел коровы очищает его, поскольку «грех его пред ним всегда», как сказал царь Давид, мир ему (Тегилим 51:5): «Преступления мои я знаю». Но тот, кто считает себя чистым, — напротив, [пепел] оскверняет его. Подобно питью вод соты (подозреваемой в неверности): когда «умножились прелюбодеи — прекратились горькие воды» (Сота, глава 9, мишна 9). Так и пепел коровы — это «воды очищения от греха», согласно толкованию, которое приводит Раши в главе Хукат от имени рабби Моше-проповедника, смотри там. Ибо «не обличай насмешника, чтобы он не возненавидел тебя» (Мишлей 9:8). Так и смерть праведников: «живой примет к сердцу» — слова о том, что смерть праведников произошла из-за греха многих, и он возвращается в раскаянии — тогда смерть праведников искупает. Но тот, кто думает, что раз смерть праведника искупает, то «возгордится в сердце своём, говоря: мир будет мне, и по упрямству сердца моего пойду» — «не пожелает Господь простить ему» (Дварим 29:18-19). Как объяснено в «Ор Исраэль» на листе 4, смотри там. И это понятно.