Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה נ"ל פירוש הפסוק תהלים סימן י"ב (ב) הושיעה ה' כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אדם. והענין, שזכרנו לעיל ויאמינו בה' ובמשה עבדו (שמות יד, לא), אם במשה האמינו בה' לא כל שכן, ומה תלמוד לומר ובמשה, אלא ללמדך שכל המאמין ברועה ישראל כאלו מאמין בה' (מכילתא בשלח ו, ילקוט בשלח רמז רמ). והקושיא מפורסמת, דהל"ל ומה תלמוד לומר בה', ושמעתי שהוא כינוי סופרים, ודפח"ח.
English translation not yet available
И этим мне представляется объяснение стиха (Тегилим 12:2): «Спаси, Господи, ибо не стало праведного (хасид), ибо исчезли верные среди сынов человеческих». Суть в том, что мы упоминали выше: «И поверили в Господа и в Моше, раба Его» (Шмот 14:31). Если в Моше поверили — в Господа тем более! Так зачем же сказано «и в Моше»? А чтобы научить тебя: всякий, кто верит в пастыря Израиля, — как будто верит в Господа (Мехильта Бешалах 6, Ялкут Бешалах, ремез 240). И вопрос известный: следовало бы сказать «зачем сказано "в Господа"?» [а не наоборот]. И я слышал, что это «уважительная замена писцов» (киннуй софрим). И слова его достаточны для понимающего.