Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה נ"ל פירוש הפסוק תהלים סימן י"ב (ב) הושיעה ה' כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אדם. והענין, שזכרנו לעיל ויאמינו בה' ובמשה עבדו (שמות יד, לא), אם במשה האמינו בה' לא כל שכן, ומה תלמוד לומר ובמשה, אלא ללמדך שכל המאמין ברועה ישראל כאלו מאמין בה' (מכילתא בשלח ו, ילקוט בשלח רמז רמ). והקושיא מפורסמת, דהל"ל ומה תלמוד לומר בה', ושמעתי שהוא כינוי סופרים, ודפח"ח.
English translation not yet available
И этим мне представляется объяснение стиха (Тегилим 12:2): «Спаси, Господи, ибо не стало праведного (хасид), ибо исчезли верные среди сынов человеческих». Суть в том, что мы упоминали выше: «И поверили в Господа и в Моше, раба Его» (Шмот 14:31). Если в Моше поверили — в Господа тем более! Так зачем же сказано «и в Моше»? А чтобы научить тебя: всякий, кто верит в пастыря Израиля, — как будто верит в Господа (Мехильта Бешалах 6, Ялкут Бешалах, ремез 240). И вопрос известный: следовало бы сказать «зачем сказано "в Господа"?» [а не наоборот]. И я слышал, что это «уважительная замена писцов» (киннуй софрим). И слова его достаточны для понимающего.