Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה נבא לביא[ו]ר וכל בית ישראל יבכו וגו'. וגם יובן שפיר שקולה מיתת צדיקים לשריפת בית אלהינו. כי סבת גרם הריגת גדליה בן אחיקם שהרגו ישמעאל בן נתני' מזרע המלוכה מחמת גסות הרוח שנתקנא בו, בערך זה הוא שקול לשריפת בית אלהינו שהי' גם כן עבור גסות הרוח, שנמשכה ממנו שנאת חנם (יומא ט:), שהוא מחמת קנאה. ולכך בתיקון הקלקול שיכלו גסי הרוח, אז בן דוד בא (סנהדרין צח.). ובזה מבואר ג' קושיות הנ"ל, דלא איירי בשיקול ערך חומרם, רק בשביל סיבה הגורם לשניהם, ודו"ק.
English translation not yet available
И этим мы приходим к объяснению: «И весь дом Израиля пусть оплакивают» и т.д. И также хорошо поймётся, [почему] смерть праведников приравнивается к сожжению Храма. Ибо причина убийства Гедальи бен Ахикама — то, что убил его Ишмаэль бен Нетанья, из царского рода, из-за гордости, ибо позавидовал ему. В этом отношении она приравнивается к сожжению Храма, которое тоже произошло из-за гордости, от которой проистекла беспричинная ненависть (Йома 9б), вызванная завистью. Поэтому в исправлении этой порчи, когда исчезнут гордецы, тогда сын Давида придёт (Сангедрин 98а). И этим объясняются три вышеупомянутых вопроса: речь идёт не о взвешивании степени их тяжести, а о причине, общей для обоих [событий]. И вдумайся в это.