Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בפסוק וכל תרומה לכל קדשי בני ישראל אשר יקריבו לכהן לו יהי' ואיש את קדשיו לו יהיו, איש אשר יתן לכהן לו יהי' (ה, ט-י). ופירש רש"י, אמר רבי ישמעאל וכי תרומה מקריבין לכהן, והלא הוא המחזיר אחריו לבית הגרנות וכו', יעו"ש. ואיש את קדשיו לו יהיו - מגיד שטובת הנאה לבעלים. ועוד דרשו, המעכב מתנות כהונה ומעשרות, לו יהיו המעשרות וכו'. ואיש אשר יתן לכהן לו יהיה - ממון הרבה. והספיקות רבו, ויבוארו ממילא.
English translation not yet available
На стих: «И всякое возношение из всех святынь сынов Израиля, которые они принесут священнику, — ему будет. И каждый человек — святыни его ему будут; то, что человек даст священнику, — ему будет» (5:9-10). И объяснил Раши: «Сказал рабби Ишмаэль: разве возношение (трума) приносят священнику? Ведь это он ходит за ней к гумнам» и т.д., смотри там. «И каждый человек — святыни его ему будут» — это говорит, что выгода от пользования принадлежит хозяевам. И ещё толковали: удерживающий дары священнослужения и десятины — «ему будут» десятины и т.д. [то есть останется с одними десятинами, обеднев]. «А то, что человек даст священнику — ему будет» — богатство великое. И сомнений множество, и они разъяснятся сами собой.