Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועל פי זה נ"ל לבאר פסוקי ברכת כהנים (ו, כג-כו) כה תברכו את בני ישראל אמור להם יברכך ה' וישמרך יאר ה' פניו אליך ויחונך ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום. כי בש"ס (סוטה לח.) דרשו, אמור להם פנים בפנים וכו'. והנה נודע כי על ידי התעורר[ו]ת תחתון גורם אתערותא למעלה, כמ"ש רבי משה אלשיך ואהבת לרעך כמוך אני ה' (ויקרא יט, יח), על ידי שיש אהבה בתחתונים גורם אהבה בעליונים, ועל ידי החזרת פנים בפנים גורם שפע וברכה על ידי אור ישר, היפך אור חוזר שהיא דין, וכתבתי מזה לקמן.
And according to this, it seems to me that the verses of the priestly blessing (Numbers 6:23-26) can be explained: Speak to Aaron and to his sons, saying, “Thus shall you bless the children of Israel, saying to them: May the Lord bless you and protect you. May the Lord shine His countenance upon you and give you grace. May the Lord lift His countenance upon you and give you peace.” As in the Talmud (Sotah 38a:13), they expounded, “’Saying to them,’ face to face, etc.” As behold it is known that by way of arousal below, it causes arousal above. This is like Rabbi Moshe Alshikh wrote [about], you shall love your neighbor as yourself, I am the Lord (Leviticus 19:18): Through there being love among the lower ones, it causes love among the Upper ones. And through turning the face towards the face, it causes bounty and blessing via the direct light, [which is] the opposite of the refracted light, which is strict justice. And I have written about this later.
И на основании этого мне представляется объяснение стихов благословения священников (6:23-26): «Так благословляйте сынов Израиля, говоря им: Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Да озарит Господь лицо Своё к тебе и помилует тебя. Да обратит Господь лицо Своё к тебе и даст тебе мир». Ибо в Талмуде (Сота 38а) толковали: «Говоря им» — лицом к лицу и т.д. И известно, что через пробуждение нижних вызывается пробуждение наверху, как написал рабби Моше Алших: «Люби ближнего твоего как самого себя — Я Господь» (Ваикра 19:18) — через то, что есть любовь среди нижних, вызывается любовь среди верхних. И через обращение лицом к лицу вызывается изобилие и благословение через «прямой свет» (ор яшар), в отличие от «отражённого света» (ор хозер), который есть суд. И я писал об этом далее.