Group None

Из этого я написал далее объяснение Рамбама (Законы о назире, глава 3, галаха 16): «Шмуэль из Рамы был назиром навечно» и т.д. И объяснение заповеди: «И отдаст священнику плечо, и челюсти, и желудок» и т.д. (Дварим 18:3), смотри там. Вывод из всего вышесказанного: «И отдаст священнику плечо, и челюсти, и желудок» — чтобы был осторожен и отделял все материальные аспекты от занятия Торой и заповедями, чтобы всё было лишь ради Имени Его, благословен Он, Который называется «священник» (коген), без какого-либо внешнего побуждения. А это противоположность аспекту простого народа — им он будет говорить и наставлять о добрых делах, чтобы совершали, пусть даже без доброй мысли, ибо речь считается действием. Но для избранных единиц: «И скажи (ве-амарта) им» — именно так, чтобы были осторожны в мысли своей, выражаемой понятием «амира», чтобы были без какого-либо внешнего побуждения. И вот что сказано: «Муж или женщина, когда произнесёт [необычный обет]» — то есть когда отделит себя от материальности и внешних побуждений, и посвятит себя Господу, благословен Он, подобно Шмуэлю из Рамы, который был назиром навечно. И пойми это.