Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וקדושת המחנות באדם הוא על ידי קדושת הדיבור, שלא יראה בך ערות דבור, וכ"כ מפורש בויקרא רבה (יח, ד) בפ' זבין, מהיכן נתחייבו ישראל בזיבות וצרעת, רב הונא בשם רבי אושעיא אמר על ידי [שהיו] מליזין ואומרים אחר גדוליהן וכו' עד ואין נגעים באין אלא על לשון הרע, לכך נתחייבו ישראל זיבות וצרעת, עכ"ל. וכתב האלדי מוהר"ם קורדוורי לכן זב גימטריא ט', שפגם בצדיק מדה תשיעי. וכן לענין קרי, פגם שלו בברית על ידי ברית הלשון, ועיין בראשית חכמה שם.
English translation not yet available
А святость станов в человеке — через святость речи, чтобы «не была видна в тебе нагота речи». И так прямо сказано в Ваикра Раба (18:4) в разделе о страдающих истечениями (завим): «Откуда Израиль навлёк на себя истечения и проказу? Рав Гуна от имени рабби Ошайи сказал: из-за того, что злословили и говорили вслед за своими великими» и т.д., «и поражения приходят лишь за злословие. Поэтому навлёк на себя Израиль истечения и проказу», конец цитаты. И написал Элоки Магарам Кордоверо: поэтому «зав» (страдающий истечением) в гематрии равно 9, ибо он повредил Цадику — девятой мере [сфире Йесод]. И так же в отношении непроизвольного семяизвержения (кери) — его повреждение в завете [обрезания] происходит через завет языка. И смотри «Решит Хохма», там же.