Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן היערוך שועך לא בצר, אמר רבי אלעזר לעולם יקדים אדם תפלה לצרה וכו'. דבא לתרץ מה מהנית תפלה לצרה, וכי יש שינוי רצון לפניו יתברך, וכקושיית רמב"ן הנ"ל. ובא רבי אלעזר לתרץ קושיא הנ"ל כתירוץ הנ"ל, דמהני תפלה דיכול להפך ע"י תפלה אותיות צר"ה שיהי' צירוף אחר רצ"ה, להקדים אות ר' קודם אות צ', וז"ש לעולם יקדים אדם תפלה לצרה, שע"י תפלה מקדים אותיות צר"ה שיהי' רצ"ה, והבן.
English translation not yet available
И этим объясняется: «Разве выстроишь мольбу свою не в беде?» Сказал рабби Элазар: «Пусть всегда человек опережает молитвой беду и т.д.» Ибо он приходит разрешить вопрос: какая польза от молитвы при беде, разве есть изменение воли перед Ним, благословенным — как вопрос Рамбана, упомянутый выше. И рабби Элазар приходит разрешить вопрос вышеупомянутым ответом: молитва помогает, ибо через молитву можно обратить буквы слова «цара» (צרה — беда) в другую комбинацию — «раца» (רצה — желание), поставив букву Реш перед буквой Цади. И об этом сказано: «Пусть всегда человек опережает (якдим) молитвой беду» — то есть через молитву переставляет (макдим) буквы слова «цара», чтобы стало «раца». И пойми.