Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמנם לבאר מה ענין מענג שבת לנחלת יעקב שנאמר והאכלתיך נחלת יעקב אביך. נבאר המשך הפסוקים פרש' תולדות (בראשית כה, יט - כז, כב) ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק וגו'. פירש רש"י יעקב ועשו האמורים בפרשה. ואחרי כן יצא אחיו וידו אחזת בעקב עשו וגו', ויאמר יעקב מכרה כיום את בכרתך לי וגו', ויהי כי זקן יצחק ויקרא לעשו וגו', צא השדה וגו', ועשה לי מטעמים בעבור תברכך נפשי וגו', הקול קול יעקב והידים ידי עשו, ודרשו חז"ל (בר"ר סה, כ) בזמן שהקול קול יעקב אין הידים ידי עשו וכו'. והוא תמוה, דבפסוק משמע איפכא גם שהקול קול יעקב מ"מ והידים ידי עשו.
English translation not yet available
Однако, чтобы объяснить, какое отношение наслаждение субботы имеет к наследию Яакова, о чём сказано «и накормлю тебя наследием Яакова, отца твоего» — объясним продолжение стихов главы Толдот (Берешит 25:19 — 27:22): «И вот потомство Ицхака, сына Авраама; Авраам родил Ицхака и т.д.» Раши объяснил: Яаков и Эсав, упомянутые в главе. «И после вышел брат его, и рука его держалась за пятку Эсава и т.д.», «И сказал Яаков: продай мне сегодня первородство твоё и т.д.», «И было, когда Ицхак состарился, и позвал Эсава и т.д.», «Выйди в поле и т.д.», «И сделай мне яства, чтобы благословила тебя душа моя и т.д.», «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава». И толковали мудрецы (Берешит Рабба 65:20): «Когда голос — голос Яакова, тогда руки — не руки Эсава и т.д.» И это удивительно, ибо из стиха следует наоборот: даже когда голос — голос Яакова, тем не менее руки — руки Эсава.