Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בחינה ב' הוא חם, שהוא הבינה ביחוד אבא, גימטריא חם, המוציא קול ודיבור, והכוונה לקנות רוח בשבת, וצריך הכנה לזה כנ"ל, כנודע בכתבים (פע"ח ש' הלולב פ"ז) כונת הקפה בסוד הדיבור, יעו"ש. וגם שהדיבור יהיה בחמימות התלהבות אש בחינת צדיק הנקרא חי שקורין פרי"ש, היפך הרשע שנקרא מת עבור זה שדברי תורה ותפלה שלו בעצלות, כאשר כתבתי בביאור קושיית ופערה פי' לבלי חק (ישעיה ה יד) דפליגי רבי יוחנן וריש לקיש (סנהדרין קיא.), יעו"ש. ובשבת נייחא ושביתה מדברי חול, רק בדברי קדושה, וקנה רוח.
English translation not yet available
Второй аспект — «Хам»: это Бина в единении с Аба, гематрия «Хам» (числовое значение 48). Она порождает голос и речь. Намерение — обрести руах (дух) в Субботу, и для этого нужна подготовка, как сказано выше. Как известно из писаний (При Эц Хаим, Врата лулава, гл. 7): намерение обхождения [с лулавом] в тайне речи, см. там. И также чтобы речь была с горячностью и воспламенением огня, в аспекте праведника, называемого «живым», что называется «фриш» (свежесть). В противоположность нечестивому, который называется «мёртвым» — из-за того, что его слова Торы и молитвы произносятся лениво, как я написал в разъяснении вопроса «и разверзла пасть свою безмерно» (Йешаяу 5:14), где спорят рабби Йоханан и Реш Лакиш (Санедрин 111а), см. там. А в Субботу — покой и отдых от будничной речи, только слова святости, и обретает руах.