Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונבאר, אחר כל הברכות שקבל יעקב מאביו קרא לעשו אדוני (בראשית לב, ה), ובזוהר (וישלח קסו:) מפליא זה לחכמה נפלאה. ויש להבין זה, יעקב שהיה בבחינת אמת, כמו שכתוב תתן אמת ליעקב (מיכה ז, כ), איך היה מבחינת כל החונף לרשע וכו'. ובזוהר מפליא חכמה זאת, משמע דשפיר עבד.
English translation not yet available
И объясним: после всех благословений, которые Яаков получил от отца, он назвал Эсава «господином моим» (Берешит 32:5). И в Зоаре (Ваишлах 166б) поражается этому, видя в этом удивительную мудрость. И следует понять: Яаков, который был на уровне истины, как написано: «Дашь истину Яакову» (Миха 7:20) — как мог он быть в категории «всякий, кто льстит злодею и т.д.»? А в Зоаре поражается этой мудрости, подразумевая, что он поступил верно.