Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אם כן מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, כי האדם החושק ורעותי' להתדבק בו יתברך על ידי שיתבודד בתיבה, יבא מאליו אל התיבה, ודאי התיבה קלטתו גם כן, כמים אל הפנים וכו'. מה שאין כן היפך, רשעים שאינם חושקים בבדידות, רק בתענוגי העה"ז שהיא חיות הגוף ומיתת הנשמה, כמו מי המבול, שחושק יותר ליאבד במי המבול ולא בקליטת (התיבת) [התיבה] שיהי' מוסגר שם בבדידות עבודת קונו, גם שהיא חיי נצחי, לכך גם התיבה אינה קולטתו, כמו שממשיך על עצמו כך הוא דבוק שם, או בקדושה וכו', ודו"ק.
English translation not yet available
Значит, один мудрец говорит одно, а другой — другое, и они не спорят. Ибо человек, жаждущий и стремящийся прилепиться к Нему, благословенному, через уединение в ковчеге — придёт сам к ковчегу, и несомненно ковчег примет его тоже, подобно «воде, отражающей лицо» и т.д. Иначе обстоит дело с противоположным: грешники, не жаждущие уединения, а лишь наслаждений этого мира, которые суть жизнь тела и смерть души, подобно водам потопа — они жаждут скорее погибнуть в водах потопа, чем быть принятыми ковчегом и запертыми там в уединённом служении Создателю, даже если это жизнь вечная. Поэтому и ковчег не принимает их — подобно тому, что притягивает на себя, там и прилепляется — либо в святости и т.д. И вдумайся.