Group None

И мне представляется: Рамбам написал в девятой главе законов раскаяния (закон 1), где задал вопрос: поскольку награда за заповеди — в мире грядущем, то что же означает написанное в Торе (Ваикра 26:3): «Если по установлениям Моим будете ходить» и т.д.? И отвечает: если удостоится, будет свободен в этом мире учиться, чтобы удостоиться и мира грядущего тоже. А если нет — отвлекают его, чтобы не мог заниматься делами мира грядущего и т.д., см. там. И также я слышал: прежде злое начало стремилось лишь оттолкнуть человека от мира грядущего. Но теперь оно ухитрилось толкать человека и от этого мира, и от мира грядущего. Например, заботы о пропитании — днём и ночью нет покоя и нет у него отдыха в этом мире, и тем более нет у него досуга заниматься делами мира грядущего. И он отторгнут от обоих. Как сказал мудрец, спросивший одного человека, вечно занятого делами пропитания, достиг ли он чего-нибудь или нет, и тот ответил, что не достиг ничего. Сказал ему: если в том, чем ты занимаешься, ты не достиг — тем более в делах мира грядущего, которыми ты не занимаешься, ты не достиг ничего. Смотри в книге «Мивхар Пниним» об этом (Врата усердия). И сказал мудрец: если бы было наоборот — что за заботу о пропитании, которой он так поглощён без отдыха, он получал бы мир грядущий, — ещё стоило бы взвесить, стоит ли поступать так, и т.д.