Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה נבאר פסוק תהלים סימן פ"ה (יב-יד) אמת מארץ תצמח וגו' עד גמירא. דכתב הרמב"ם בפ"ט מהל' תשובה (ה"א) קוש' אם בחוקותי וגו' יעו"ש. והתיקון לזה, להחזיק תלמיד חכם במקומו. מה שאין כן שאם מחזירין פניהם מהת"ח, כמ"ש (דניאל ח, יב) ותשלך אמת ארצה, שהיו משליכין דברי תורה לארץ כנזכר במדרש איכה (פתיחתא פ"ב) על עזבם את תורתי (ירמיה ט, יב), יעו"ש דדרש על התלמידי חכמים שעזבו והשליכו אותן לארץ. ונגד זה אמר שיתוקן דבר הזה, כי אמת שהוא הת"ח, מארץ תצמח, שיהי' לו יניקה וצמיחה מארץ, שהם המוני עם. וצדק, שהם המוני עם העושי צדק עם הת"ח, משמים נשקף, שמחזיר פניו אליו פנים בפנים לשקוף שיקבל ממנו שפע תורה ומוסר. אז גם ה' יתן הטוב שפע אור ישר מזווג פנים בפנים, לכך ארצינו תתן יבולה מה שמוביל לה הת"ח שפע וצינור הברכה.
English translation not yet available
И этим разъясним стих из Теилим, глава 85 (12-14): «Истина из земли произрастёт» и т.д. до конца. Рамбам написал в девятой главе законов раскаяния (закон 1) вопрос: «Если по установлениям Моим» и т.д., см. там. И исправление этого — поддерживать мудреца Торы в его месте. Но если отворачивают лица свои от мудреца Торы, как сказано (Даниэль 8:12): «и повергла истину на землю» — бросали слова Торы на землю, как упомянуто в мидраше Эйха (Петихта, часть 2) о [стихе] «за то, что оставили Тору Мою» (Ирмеяу 9:12), см. там, — толковали о мудрецах Торы, которых оставили и бросили на землю. И напротив этого сказано, что это будет исправлено: «Истина» — это мудрец Торы — «из земли произрастёт», что получит питание и рост от «земли» — то есть от простого народа. «И праведность» — это простой народ, творящий праведность с мудрецом Торы, — «с небес воззрит», обращая лицо своё к нему, лицом к лицу, чтобы смотреть и получать от него изобилие Торы и нравственного поучения. Тогда «и Господь даст благо» — изобилие прямого света от соединения лицом к лицу. Поэтому «земля наша даст урожай свой» — то, что приводит к ней мудрец Торы: изобилие и канал благословения.