Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונבאר פסוקי פ' נח איש צדיק תמים היה בדורותיו וגו', עשה לך תבת עצי גפר וגו', צהר תעשה לתיבה ואל אמה תכלנה מלמעלה ופתח התיבה בצדה תשים תחתים שנים ושלשים תעשה (ו, ט-טז). והספיקות וביאורן בפרשה זו כתבתי, ובפסוקים אלו יש להבין, א' כפל צדיק תמים. ב' צהר, דפליגי חד אמר חלון וחד אמר אבן טובה וכו' (בר"ר לא, יא), דהל"ל מפורש או חלון וכו', מאי לשון צהר. ג' למה ואל אמה תכלנה מלמעלה. ד' למה ג' עליות זו על גב זו.
English translation not yet available
И объясним стихи главы Ноах: «Муж праведный, непорочный был в своих поколениях и т.д.», «Сделай себе ковчег из дерева гофер и т.д.», «Отверстие сделай для ковчега, и до локтя доведи его сверху, и вход ковчега с боку его сделай; нижний, второй и третий ярусы сделай» (Берешит 6:9-16). И сомнения и объяснения к этой главе я записал. А в этих стихах следует понять: во-первых, повторение «праведный, непорочный». Во-вторых, «цоар» — ведь спорят: один говорит — окно, а другой говорит — драгоценный камень и т.д. (Берешит Рабба 31:11), следовало бы сказать прямо «окно» и т.д., что за выражение «цоар»? В-третьих, почему «и до локтя доведи его сверху»? В-четвёртых, почему три яруса один над другим?