Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולולי דמסתפינא לפרש, דמ"ש בתקונא דצלותא חזרין לי' לאתרי' וכו', הוא על פי מ"ש בתיקונים תיקון ך"א דף נ"ב (ע"א) וז"ל: בההוא (זמנה) [זמנא] יתערין כל מיני נגונא, הה"ד הללוי' וכו', ובכלהו כל הנשמה תהלל י"ה (תהלים קנ, ו) דאיהו חכמה ובינה, די בהון יהא פורקנא לו ולה דאינון בן ובת (זה פי' הללו י"ה, כפירוש ימין יעו"ש), ובהון יתמחון עמלקים מעלמא, ואיהו סוף פסוק, עכ"ל. הרי מפורש כאשר הנשמה תהלל י"ה עם חכמה ובינה, אז יהא פורקנא לו ולה, דחזרין לאתרי' בתקונא דצלותא, שיהי' בטהרת המחשבה חכמה, וכוונת הלב בינה, אז השכינה שנקרא צלותא עולה עד אבא ואמא שהם חכמה ובינה, ושם אין שטן ופגע רע, שנקרא פורקנא לו ולה, דחזרין כל אחד לאתריה, והבן. וכמו שכתבתי מזה איזה עבודה שבלב זו תפלה (ספרי עקב ה, תענית ב.).
English translation not yet available
И если бы я не опасался, я бы объяснил сказанное «исправлением молитвы возвращают Йод на его место и т.д.» — это на основании написанного в Тикуним, тикун 21, лист 52а, и вот его слова: «В то время пробудятся все виды мелодий, как сказано: 'Алелуйя' и т.д., и во всех них — 'вся душа да восхвалит Й-А' (Теилим 150:6), что есть Хохма и Бина, через которые будет избавление ему и ей, которые суть сын и дочь (таково объяснение 'Алелу Й-А', как толкование правой стороны, смотри там). И через них будут стёрты амалекитяне из мира, и это конец стиха», конец цитаты. Вот ясно сказано: когда душа восхвалит Й-А — Хохму и Бину, тогда будет избавление ему и ей, ибо возвращаются на своё место через исправление молитвы. Это значит, что в чистоте мысли — Хохма, и в направленности сердца — Бина, тогда Шхина, которая называется молитвой, поднимается до Отца и Матери, которые суть Хохма и Бина, и там нет обвинителя и злого случая, что называется избавлением ему и ей, когда каждый возвращается на своё место. И пойми. И как я писал об этом: «Какое служение в сердце? Это молитва» (Сифрей Экев 5, Таанит 2а).