Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמר רבי מאיר רואין מהיכן ירק זה חי, ר"ל דלא פליגי רבי מאיר ורבי יהודא, אלא רואין מהיכן ירק זה חי, דהקשו התוס' בפ"ב דביצה (טו: ד"ה לוו) לוו עלי ואני פורע, והא אמרינן (שבת קיח.) עשה שבתך חול וכו', ומשני וכו', יעו"ש. ושמעתי כי צדיק באמונתו יחיה (חבקוק ב, ד), ואם הוא בעל בטחון לסמוך ע"ז שנאמר לוו עלי ואני פורע, אז באמת הוא כך. ואם לאו שאומר עשה שבתך חול וכו', אז באמת כך, ודפח"ח. אם כן הכל לפי מה שהוא אדם, וכמ"ש בעקידה (פ' תצא) שער צ"ז דף רנ"ה, ענין משוח מלחמה וג' סוגי הכרוז, וז"ל: סוג האחד יש באומה הזאת, שכל המעשה הוא ע"י השגחה אלדיות וכו', והם האנשים השלמים לגמרי. סוג ב', שיעזבו מעשיהם בהחלט על ידי השתדלותם אם לטוב ואם לרע. סוג ג' בשית[ו]ף שני ענינים הנ"ל, שיעשה המעשה, ומהש"י יקוה הישועה להשלים פעלו וכו' יעו"ש. וז"ש ר' מאיר רואין מהיכן ירק זה חי, הכל לפי האדם, אם הוא בעל בטחון, אז ירק שלו חי מלמעלה בהשגחה אלדיות לבד, לכך הוא של עליון. ואם פרנסתו ע"י השתדלותו, אז הוא של תחתון.
English translation not yet available
Сказал рабби Меир: смотрят, откуда эта зелень живёт. То есть рабби Меир и рабби Йеуда не спорят, а смотрят, откуда эта зелень живёт. Ведь Тосафот спрашивают в главе 2 трактата Бейца (15б, начало «одалживайте»): «Одалживайте у Меня, и Я заплачу» — но ведь сказано (Шаббат 118а): «Сделай свою субботу будней и т.д.»? И отвечают и т.д., смотри там. И я слышал: «Праведник верой своей жив будет» (Хавакук 2:4) — если он человек упования, полагающийся на сказанное «одалживайте у Меня, и Я заплачу», тогда действительно так и есть. А если нет — говорит «сделай свою субботу будней и т.д.», тогда действительно так. И это точные слова. Значит, всё зависит от того, каков человек. И как писал автор «Акейдат Ицхак» (глава Теце, врата 97, лист 255) о помазанном на войну и трёх видах объявления, и вот его слова: «Один вид в этом народе — те, у кого всё действие происходит через Божественное провидение и т.д., и это люди совершенные. Второй вид — те, кто полностью оставляют свои дела на собственные усилия, к добру или ко злу. Третий вид — в соединении двух вышеупомянутых аспектов, что человек делает действие, а от Всевышнего ожидает спасения для завершения дела и т.д.», смотри там. И об этом сказал рабби Меир: смотрят, откуда эта зелень живёт — всё зависит от человека. Если он человек упования, тогда его зелень живёт от Бога, только через Божественное провидение, поэтому она принадлежит верхнему. А если его пропитание — через его усилия, тогда она принадлежит нижнему.