Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה תיבת צהר יש בו ג' צרופים, צר"ה רצ"ה צה"ר, וכוונת הש"י שאמר לנח צהר תעשה אל התיבה, שיהפך מן צרה רצה, ויהי צהר למתק דינין בשרשן כנ"ל. ובזה אמרו חז"ל (בר"ר לג, ג) צדיקים מהפכין מדת הדין למדת הרחמים. ונח לא הבין זה, או לא רצה, או לא יכול, וסבר צהר הוא חלון, ולכך ויפתח נח את חלון התיבה. דקשה הא לא נצטווה לעשות חלון רק א"ל צהר. וכי תימא דסבר כמאן דאמר צהר היינו חלון, א"כ קשה לאידך מאן דאמר דסבירא לי' צהר הוא אבן טוב, ואיך נח עשה חלון. אלא שמע מינה דשניהם אמת, והיינו לסברת נח הי' חלון, ובאמת הש"י צהר רמז כנ"ל.
English translation not yet available
И вот, слово «цоар» содержит три перестановки букв: צרה (цара — беда), רצה (раца — желание), צהר (цоар — свет). И намерение Всевышнего, когда Он сказал Ноаху: «Цоар сделай для ковчега» — чтобы он обратил беду (цара) в желание (раца), и было бы светом (цоар) для смягчения судов в их корне, как сказано выше. И об этом говорили мудрецы (Берешит Рабба 33:3): «Праведники обращают меру суда в меру милосердия». Но Ноах не понял этого, или не хотел, или не мог, и решил, что цоар — это окно. Поэтому «и открыл Ноах окно ковчега». И возникает трудность: ведь ему не было заповедано сделать окно, а было сказано лишь «цоар». И если скажешь, что он полагался на мнение, что цоар — это окно, тогда трудно по другому мнению, что цоар — это драгоценный камень, и как же Ноах сделал окно? Из этого следует, что оба мнения верны: по пониманию Ноаха это было окно, а в действительности Всевышний намекнул на цоар, как сказано выше.