Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועוד, דמה לו לפרש רמזים ולא פירש פשוטו של מקרא, וכמאמר רש"י בכמה מקומות ואני פשוטו של מקרא באתי ליישב, והכא נמי איכא לפרש קרוב לפשוטו, הובא בילקוט (רמז תיד) ובמדרש (תנחומא (בובר) פקודי ב, שמ"ר נא ב), לפי שהי' המלאכה די למשכן והותר, אמר משה לה' מה נעשה בנותר, אמר לו עשה משכן לדברות [פירוש ארון העדות], ולכך כשבא ליתן חשבון אמר לישראל כך וכך יצא למשכן, וביותר עשיתי משכן לעדות שנאמר אלה פקודי המשכן משכן העדות. נמצא מבואר בזה מ"ש משכן משכן ב' פעמים, וג"כ מ"ש העדות, ושוב לא הי' צריך רש"י לפרש ג"כ מאי העדות וכו'. הגם שזה שפי' רש"י הוא ג"כ ממדרש הנ"ל, מכל מקום פירוש הא' הוא קרוב לפשוטו יותר.
English translation not yet available
И ещё: зачем ему толковать намёки, не объяснив простого смысла Писания? Ведь Раши во многих местах говорит: «А я пришёл объяснить простой смысл Писания». И здесь тоже мож��о объяснить близко к простому смыслу, как приводится в Ялкут�� (ремез 414) и в мидраше (Танхума (Бубер), ��кудей 2; Шмот Раба 51:2): поскольку материалов хватило на Мишкан и осталось, Моше сказал Господу: «Что делать с оставшимся?» Он сказал ему: «Сделай мишкан для скрижалей» [то есть Ковчег свидетельства]. Поэтому, когда он пришёл д��ть отчёт, сказал Израилю: столько-то ушло на Мишкан, а из оставшегося я сделал мишкан для свидетельства, как сказано: «Вот исчисления Мишкана, мишкана свидетельства». Получается, этим объясняется повторение «мишкан, мишкан» дважды, и также — «свидетельства». И тогда Раши не нужно было бы объяснять также, что означает «свидетельства» и т.д. Хотя то, что Раши объяснил, тоже из упомянутого мидраша, тем не менее первое объяснение ближе к простому смыслу.