Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דיש ב' מיני מוסר, א' בחי' פנימי, וב' חיצונית, וכתבתי מזה במקום אחר הכניס שופר בתוך שופר אם קול פנימי שמע יצא וכו' (ר"ה כז:). ונגד זה יש ב' סוגי בני אדם, א' פנימי, יאמר לו מוסר פנימי. וא' חיצוני, יאמר לו מוסר חיצוני, כל אחד לפי בחינתו. עוד י"ל, כי לאדם פנימי הנכנס בפנים, שצריך שיאמר לו מוסר פנימי לרחוץ ולטהר את עצמו מכל פניה חיצונית, כמ"ש הש"ך (עה"ת שמות כה, כג) ויכלא הגשם מן השמים (בראשית ח, ב) וכו', מה שאין כן לאדם חיצוני(') יאמר לו מוסר חיצוני, שיתקרב אל הש"י על ידי פניה חיצונית, שיהא איש חשוב בפני אנשים וכו'.
English translation not yet available
И представляется мне: есть два вида нравственного наставления (мусар). Один — внутренний аспект, второй — внешний. Я писал об этом в другом месте: «Вставил шофар в шофар — если внутренний звук слышал, исполнил» и т.д. (Рош ѓа-Шана 27б). И соответственно есть два типа людей. Одному — внутреннему — скажут внутренний мусар. А другому — внешнему — скажут внешний мусар, каждому по его уровню. Ещё можно сказать: внутреннему человеку, входящему внутрь, нужно говорить внутренний мусар — омыться и очиститься от всякого внешнего побуждения, как написал ШаХ (на Тору, Шмот 25:23): «И прекратился дождь с неба» (Берешит 8:2) и т.д. Но внешнему человеку скажут внешний мусар — чтобы приблизился к Всевышнему через внешнее побуждение: чтобы быть уважаемым человеком в глазах людей и т.д.