Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמנם יש תקנה לזה, שכתבתי במקום אחר ביאור פסוק (שה"ש א, ח) אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן, דשמעתי בשם מורי זלה"ה ביאור משנה איזהו חכם הלומד מכל אדם (אבות פ"ד מ"א), על פי משל המסתכל במראה יודע חסרונו וכו', כך ברואה חסרון זולתו יודע שיש בו שמץ מנהו וכו', ודפח"ח. ובזה כתבתי ביאור פסוק ואהבת לרעך כמוך וכו' (ויקרא יט, יח), וביאור פסוק כי תראה וגו' לא תוכל להתעלם וגו' (דברים כב, ג), יעו"ש, ובזה יובן אם לא תדעי לך וגו', והבן.
English translation not yet available
Однако есть исправление этому. Я написал в другом месте объяснение стиха (Шир ѓа-Ширим 1:8): «Если не знаешь ты, прекраснейшая из женщин, выйди по следам стада». Ибо я слышал от имени моего учителя, благословенна память праведника, объяснение мишны: «Кто мудр? Учащийся у каждого человека» (Авот, гл. 4, мишна 1). По притче о смотрящем в зеркало — он узнаёт свой недостаток и т.д. Так, видя недостаток ближнего, он знает, что в нём самом есть нечто подобное и т.д. И слова его достаточны для понимающего. И этим я написал объяснение стиха: «И возлюби ближнего твоего, как самого себя» и т.д. (Ваикра 19:18). И объяснение стиха: «Когда увидишь... не сможешь устраниться» и т.д. (Дварим 22:3), смотри там. И этим станет понятно: «Если не знаешь ты...» и т.д. И пойми.